Impartasirea clericilor şi mirenilor. Diferite situaţii...

[dyanaciobanu]

Am o nelamurire legata de ritualul impartasirii la preoti .. in din cate am inteles Preotul se impartaseste cu NK tinand buretele in mana dreapta iar apoi il schimba .... dupa care bea din SF.Potir de 3 ori deci se impartaseste separat iar spre finalul Liturghiei se mai impartaseste o data cu tot ce ramane in Sfantul Potir este gresit cumva am citit intr -o carte si nu vad logica

[protosinghel]

Preotul se împărtăşeşte cu părticica HR, apoi ia de 3 ori (grecii o singură dată) din Potir. Părticia IS se pune imediat după frângere în Potir, iar NI şi KA se fărâmiţează pt împărtăşirea credincioşilor. Dacă sunt mai mulţi clerici, şi părticia HR este împărţită după numărul acestora.
Consumarea (numită caraghios şi "potrivirea") Sf. Taine după sfârşitul Liturghiei nu mai este numită împărtăşire. Aia este deja un act necesar consumării Sf. Taine, deşi trebuie avut în vedere că în Potir avem aceleaşi Sfinte Taine, deci pe acelaşi Hristos, prezent real şi deplin.
Preotul, ca şi mireanul, se împărtăşeşte o singură dată pe zi. Faptul că împărtăşirea se face separat: Trupul şi Sângele, nu înseamnă aproape nimic. În primul mileniu, toţi creştinii se împărtăşeau aşa.

[Pisoiu Fericit]

[...]

La o lectura de istorie pe aici, am mai aflat ca la catolici nu se dadeau si trupul si sangele intr-o vreme la tot prostu, ci ca preotii le primeau pe amandoua, si multimea, laicii se multumeau numa cu trupu... Sau ceva de genu...

[protosinghel]

Da, aşa este. Laicii, la romano-catolici, se împărtăşesc doar cu "Trupul". Argumentul lor este că orice trup are şi sânge în el, dar asta nu rezistă. Oare Hristos nu ştiam treaba asta? Atunci de ce le-a oferit Apostolilor ambele elemente?

[Ioan Cr]

Interesanta remarca... E drept ca undeva Kuraev zicea ca sunt minciuni, ca de fapt se da si Sangele Domnului.

Poate ca au exagerat prea tare semnificatia termenului "ne-sangeroasa" din expresia Jertfa nesangeroasa, definitia Tainei Euharistiei. Din cate stiu, unul din capetele de acuzatie a protestantilor la adresa catolicilor, cu referire la aceasta Taina, este "uciderea" repetata a Domnului in Euharistie (or, Sangele amestecat cu apa este intr-adevar semn al mortii biologice al lui Hristos pe Cruce), ceea ce bineinteles contrazice cuvantul Scripturii: "S-a jertfit o data pentru totdeauna". Ortodocsii rezolva paradoxul foarte bine, spunand ca ne Impartasim cu Trupul si cu Sangele Domnului Inviat (Sf. Irineu), in plus, facandu-se diferenta intre "Junghiere" si "Inchinarea darului" (Anaphora), dintre care ultima este esenta Jertfei.

[protosinghel]

Frate, Ioane. Ai intrat la chestii grele la pt care ar merita un subiect aparte.

[protosinghel]

Am mai intalnit o problema canonica in administrarea Impartasniei la copii. Un parinte mi-a spus ca un copil sub 2 ani se poate impartasi chiar daca a mancat de dimineata. Este adevarat? Exista un asemenea canon?

Există un canon general: Biserica nu omoară oamenii, ci le dă viaţă...
Eu dau împărtăşanie pe mâncate până la 4 ani. Cine crede că greşesc, să arunce primul piatra, dar mai întâi să se uite la el însuşi...

[apologet]

Si eu dau impartasania la unii copii, chiar daca au mancat.
Dar ce parere aveti despre impartasirea copiilor cu Sfinte Taine uscate in timpul Utreniei?

[Pisoiu Fericit]

Si prin Scotia se dau la copii pe mâncate, deși nu știu dacă preotul observa faptul ca mamele le dau biscuiți și lapte in timpul slujbelor...

Am observat ca la cealaltă biserica ce tine de Constantinopol, nu merg cu lumânări sa se împărtășească...

[Eugenia]

Va rog mult parinte sa ne vorbiti despre impartasirea mirenelor , in postul care s- a inceput au voie sa se impartaseasca in fiecare duminica ??

[protosinghel]

Ei, în RO acest post e mai scurt cu 2 săptămâni decât la noi şi nici prea multe duminici nu sunt...
Desigur, este bine ca fiecare creştin să se împărtăşească în fiecare duminică şi sărbătoare (şi nu numai în post, ci chiar şi în timpul anului). Pentru asta, mai ales dacă deja suntem în post, nu este nevoie să postească mai aspru decât reglementează Biserica pt toţi, adică: cu dezlegare la ulei lunea, marţia şi joia, iar sâmbăta şi duminica - cu dezlegare la peste, chiar şi atunci când ne împărtăşim.

Domnul să vă ajute. Nu uitaţi că mai presus de toate stă spovedania bine făcută şi viaţa curată înainte şi mai ales după aceia.

[Eugenia]

Este adevarat ca dupa ce am primit Sfinta Impartasanie nu avem voie sa ingenunchiem 40 de zile ? Dar sa tinem post mai departe ?

[protosinghel]

Pe astea de unde le-aţi mai luat?

[Victor II]

Este adevarat ca dupa ce am primit Sfinta Impartasanie nu avem voie sa ingenunchiem 40 de zile ? Dar sa tinem post mai departe ?

Nu, nu este adevarat. Iar postul trebuie tinut mai departe.

[Eugenia]

Pe astea de unde le-aţi mai luat?

Ma rog de ma iertati daca intrebarile mele v- au parut absurde , le- am luat chiar de pe acest forum.

[protosinghel]

Păi da, dar acolo problema a şi fost rezolvată.
O astfel de indicaţie, cu 40 de zile după împărtăşire, este mai mult decât absurdă şi, bineînţeles, nu are nici un fel de temei...

[ccristi]

revin cu o intrebare legata de impartasirea mirenilor
Asa cum am mai spus nu sunt preot si nici nu am studii de specialitate si de aceea va rog sa-mi scuzati greselile legate de anumiti termeni
Ceea ce nu inteleg este daca e normal sa se impartaseasca mirenii cu sf impartasanie uscata(facuta in joia mare)in timpul liturghiei si nu se asteapta momentul de dupa predica sau citirea cazaniei atunci cind preotul iese cu potirul si ne cheama sa ne apropiem ,,cu credinta si cu frica de D-zeu,,
Am observat ca acei credinciosi care se impartasec cu sf impartasanie uscata la utrenie sau liturghie stau pina la sf slujbei(liturghiei)
Alta problema ar fi legata de locul impartasaniei(cu sf impartasanie uscata),daca e normal sa se impartaseasca pe la usile imparatesti
Va multumesc

[protosinghel]

daca e normal sa se impartaseasca mirenii cu sf impartasanie uscata(facuta in joia mare)in timpul liturghiei si nu se asteapta momentul de dupa predica sau citirea cazaniei atunci cind preotul iese cu potirul si ne cheama sa ne apropiem...

Dacă nu este nicio urgenţă serioasă (nu chestii de astea cu meciul sau nevasta), atunci credinciosul trebuie să stea până la sfârşit şi să se împărtăşească după toată regula.

Am observat ca acei credinciosi care se impartasec cu sf impartasanie uscata la utrenie sau liturghie stau pina la sf slujbei(liturghiei)

Atunci este un nonsens... Deşi se poate ca cineva să se împărtăşească, să ia nişte pastile absolut necesare, apoi să stea până la sfârşit. În acest caz este permis.

Alta problema ar fi legata de locul impartasaniei(cu sf impartasanie uscata),daca e normal sa se impartaseasca pe la usile imparatesti

Aşa ar fi corect, ca împărtăşirea să se facă doar dintre Sfintele Uşi. Chiar şi atunci când se împărtăşeşte din mai multe potire în mai multe locuri de biserică, ieşirea şi intrarea cu Potirul se face doar prin Sf. Uşi.

[ccristi]

La pregatirea sf impartasanii uscate ( la liturghii) se foloseaste aghiasma mare,vin rosu sau ce anume,,,???

Va multumesc

[protosinghel]

Aghiasmă mare în nici un caz. Se face un Agneţ în plus care este tăiat mărunt, iar părticelele sunt stropite cu Sf. Sânge, apoi sunt uscate şi păstrate.
Deja la împărtăşire, dacă preotul nu are vin pt a le înmuia, le poate înmuia şi în aghiasmă (mare sau chiar şi mică), dar preferabil să se folosească totuşi vinul roşu.
(Vinul alb în general nu este admis de tradiţia ortodoxă la Liturghie)