FORUMUL ORTODOX - TEOLOGIE.NET

Doamne ajuta! As dori sa va intreb daca un preot care nu slujeste poate pomeni (scoate miride) cu epitrahilul la proscomidia facuta de preotul de rand? Multumesc, numai bine.

Doamne ajuta! As dori sa va intreb daca un preot care nu slujeste poate pomeni (scoate miride) cu epitrahilul la proscomidia facuta de preotul de rand? Multumesc, numai bine.

Doar al ruşi se practică acest lucru, dar eu îl consider o abatere gravă.
Proscomidia este o parte a Liturghiei şi în slujirea ei se pot implica doar cei care sunt îmbrăcaţi în toate veşmintele şi sunt pregătiţi să slujească întreaga Liturghie.

Multumesc mult pentru raspuns, a-ti putea indica vreo scriere care vorbeste despre acest lucru, citisem undeva in dreptul canonic dar nu pot sa mai gasesc textul. Multumesc inca o data pentru raspuns si sa aveti parte de Imparatia Cerurilor!

Sunt (aproape) sigur că problema aceasta nu are ce căuta în cărţile de drept canonic, decât dacă vreun canonist şi-a depăşit atribuţiile...
Dar o găsiţi menţionată sumar în cartea mea despre istoria Liturghiei.

Multumesc pentru raspuns. As avea alta intrebare : Un preot care nu a slujit poate consuma Sf Taine, in epitrahil, in diferite situatii. Multumesc. Cu respect.

Episcopul care nu slujeste Sf Liturghie poate pomeni la Proscomidie in epitrahil si omofor?

Un preot care nu a slujit poate consuma Sf Taine, in epitrahil, in diferite situatii.

Orice cleric, chiar dacă nu slujeşte, se poate pregăti şi împărtăşi "în rândul cetei sale". Iar dacă s-a împărtăşit, deja poate ajuta şi la consumarea Sfintelor Taine. Iar dacă nu e pregătit de împărtăşire şi vede consumarea Sf. Taine doar ca pe un act tehnic, atunci SĂ NU FIE!

Episcopul care nu slujeste Sf Liturghie poate pomeni la Proscomidie in epitrahil si omofor?

Păi e în aceeaşi situaţie cu preotul care nu slujeşte.
În general, în trecut, arhiereii nici nu ajungeau vreodată la proscomidiar, iar preoţii foarte rar. Era o treabă exclusiv a diaconilor.
Transferul dubios al pomenirilor de la anafora la proscomidie a adus multe alte anomalii...

Va multumesc foarte mult pt raspunsuri. Am si o intrebare in afara cadrului de discutie: S-au mai continuat discutiile cu baptistii?, pe net nu sunt decat doar 3 parti cele despre Sf Scriptura si Sf Traditie. Multumesc.

S-au mai continuat discutiile cu baptistii?, pe net nu sunt decat doar 3 parti cele despre Sf Scriptura si Sf Traditie.

Când eram în Moldova propuneam să le continuăm, dar ei nu voiau. Acum ei propun, iar eu nu pot, mai ales că sunt în altă eparhie şi n-am primit binecuvântarea mitropolitului de la Chişinău pentru aşa ceva. De aceia, nu s-au mai făcut. Chiar nu demult m-au abordat baptiştii, iar eu le-am spus să caute pe altcineva, căci eu nu pot să mă implic în aşa ceva decât, dacă vor, la nivel online...

Blagosloviti!
Stiti cumva unde se afla online manuscrisul codex barberini gr 336, am gasit doar o varianta tiparita a lui iar la biblioteca vaticanului nu este. Va multumesc mult.
Doamne ajuta!

A si mai am o intrebare de ce la Liturghia Sf Vasile cel Mare dupa epicleza intr o rugaciune din cadru dipticelor se spune si pomeneste si a mea nevrednicie si sa nu opresti Darul Sf Duh de la Darurile ce sunt puse inainte pt pacatele mele.(nu stiu daca am scris exact dar asta era ideea), ce vrea sa insemne daca ele sunt deja sfintite cum sa ia Darul de la ele? Multumesc si sa aveti toate cele bune!

A si mai am o intrebare de ce la Liturghia Sf Vasile cel Mare dupa epicleza intr o rugaciune din cadru dipticelor se spune si pomeneste si a mea nevrednicie si sa nu opresti Darul Sf Duh de la Darurile ce sunt puse inainte pt pacatele mele.(nu stiu daca am scris exact dar asta era ideea), ce vrea sa insemne daca ele sunt deja sfintite cum sa ia Darul de la ele? Multumesc si sa aveti toate cele bune!

1. Locul acestor cuvinte este anume acesta: dipticele Liturghiei Sf. Vasile.
2. Sensul lor nu se referă la faptul că darurile ar putea să nu fie sfinţite din cauza păcatelor preotului, ci preotul se roagă să nu fie lipsit de harul pe care urmează să-l primească prin împărtăşirea din ele.
3. Plasarea acestor cuvinte la Proscomidie (doar în BOR) înseamnă o neînţelegere a sensului Liturghiei şi o inducere în eroare.

Blagosloviti!
Multumesc mult pt raspuns, asa ma gandeam si eu ca ar trebui inteles textul.
Unde as putea gasi textul manuscris barberini gr 336 online?
Multumesc anticipat!
Toate cele bune!

ce parere aveti despre articolul Intelesul părticelelor de la proscomidie, pe parcursul istoriei, pr. Mihail Asmus in revista ORtodoxia, 4 , 2014, p 64 ?

ce parere aveti despre articolul Intelesul părticelelor de la proscomidie, pe parcursul istoriei, pr. Mihail Asmus in revista ORtodoxia, 4 , 2014, p 64 ?

Cred că e cel pe care l-am citit eu cu mulţi ani urmă în limba rusă. Mai multe idei din acest studiu au fost reflectate în cartea mea despre istoria a Liturghiei.

Buna ziua!
Parinte, ne lovim de urmatorul caz. In postul mare de luni pana vineri nu avem proscomidie la care sa pomenim pomelnicele date de credinciosi in aceste zile, preotul de la manastirea cu pricina, le pomeneste la liturghia de sambata, pe toate la un loc. Mai exact le pomeneste diaconul.
Practic, care ar fi solutia? Se pot pomeni si la vecernia darurilor? Si unde?
Poate scoate miride si peste saptamana, si sa le tina intr-un vas pana la prima liturghie?
Ce parere aveti?

Nu este obligatoriu ca pomenirile să fie însoţite de scoaterea miridelor sau de proscomidie.
În trecut, numele erau pomenite abia după sfinţirea darurilor, după diptice.
Când nu este Liturghie eu pomenesc pomelnicile când apuc: fie la Utrenie, fie la LDIS, dar încerc să nu le las nepomenite.
Monahii nehirotoniţi cum pomenesc pe alţii în pravila lor particulară. De ce nu am face noi la slujbele comune?

P.S. A scoate miride în timpul săptămânii pentru a le pune sâmbătă sau duminică în Potir mi se pare incorect şi exagerat (de magic)...